Crepet : « On ne guérit pas du traumatisme de la guerre, mais on peut apprendre à avancer »

Rencontrez vos passions, sans vous plier aux conventions. La vie de Paolo Crépet73 ans, ne passe pas par des chaires universitaires mais par de longs voyages aux quatre coins du monde pour découvrir comment soigner traumatismes et blessures. De Londres à Genève, de Prague à New Delhi, de Rio à Paris. Et aujourd’hui, aux chaires universitaires, il préfère les théâtres et les studios de télévision pour pouvoir rencontrer davantage de gens et leur expliquer ce qu’il pense de l’esprit humain. Un long voyage qu’il décrit dans son livre Qu’est-ce que tu portes avec toi, l’histoire d’une vie (éd. Solférino).

Professeur Crepet, commençons par le début. Vous écrivez : « Les chemins de la vie sont nés avant nous ». Dans votre cas, les lectures et les rencontres que vous avez rencontrées étant enfant ont-elles été importantes pour tracer votre chemin ?

« Les premiers grands psychanalystes furent des romanciers comme Dostoïevski, en Italie Svevo et Calvino. La littérature enseigne les émotions. Et j’ai beaucoup lu quand j’étais enfant. Je ne sais pas comment ma vie se serait déroulée dans une autre famille. Ils m’ont appris l’amour de la lecture, de l’art. Mon grand-père était un ami de Modigliani, ils étudiaient l’art ensemble à Venise. Ils dessinaient et peignaient mais mon grand-père ne le suivit pas à Paris, même si Modigliani lui rappelait que le classicisme était faux. Entre autres choses, mon grand-père a également eu Zeffirelli comme élève, à Florence, et a rencontré Fazio Nuvolari pendant la guerre ».

Mais le personnage le plus important était peut-être sa grand-mère.

« La mienne était une famille matriarcale, ma grand-mère gouvernait comme un général. Quand j’étais petite, il me disait toujours de faire attention à ce que je faisais. Il m’a appris un grand sens des responsabilités, m’a donné confiance. »

Pourquoi avez-vous choisi de traiter de l’esprit humain, de la psychiatrie ?

« Je n’aimais pas le corps humain, le sang. »

Parlez-moi de votre relation avec Basaglia.

« J’ai obtenu mon diplôme de médecine auprès du professeur Terzian de l’Université de Padoue, l’un des neurologues italiens les plus célèbres. Il était très strict et avait Basaglia parmi ses amis. Malheureusement, je suis resté avec Basaglia pendant une période limitée, car il est mort jeune. Je garde un beau souvenir d’un voyage à Berlin devant le mur qui était encore debout. Lui, qui avait fermé les hôpitaux psychiatriques, disait : « Quand on abat un mur, on en trouve un autre ».

Son père était un grand universitaire et aurait souhaité pour elle une carrière universitaire. Mais elle préférait voyager. À Harvard, il a travaillé auprès des boat people qui fuyaient les guerres en Asie du Sud-Est. Au Canada, il a travaillé sur le trouble de stress post-traumatique. Que peut-on faire pour vivre avec un traumatisme ?

« Cesare Musatti, pionnier de la psychothérapie en Italie, a dit qu’il ne faut pas guérir des traumatismes, qu’il ne faut pas vivre avec eux, mais qu’ils peuvent nous aider à grandir. A Washington, il y a une bibliothèque qui rassemble les souvenirs des femmes, il est intéressant d’écouter combien est profonde la douleur de celles qui ont affronté les guerres et les deuils. À Harvard, le professeur Richard Mollica a soigné des femmes venues aux États-Unis en provenance de Thaïlande, du Laos et du Vietnam. LE les boat people. Les hommes étaient tous morts dans leur pays. Les femmes étaient aussi complètement perdues car les infirmières ne parlaient pas leur langue. Parmi eux, il y avait une dame âgée et élégante. Nous avons découvert qu’elle était l’ancienne impératrice du Laos. Elle a reçu des bijoux en jade en cadeau de ceux qui venaient lui rendre visite, mais la nuit, elle est sortie se promener dans les rues de Boston et a été volée. Elle était perdue. Un traumatisme n’entraîne pas de symptômes guérissables, comme par exemple une arythmie. Nous, médecins, ne pouvons que donner des enseignements sur la vie. Ils vous aident à avancer. C’est pourquoi la psychothérapie a à voir avec l’art. Je venais du monde de l’art et j’étais intéressé. »

Vous avez également travaillé dans l’ex-Union soviétique. Une expérience à Prague l’a beaucoup marquée.

« La ville était mon mythe pour mes lectures sur Kafka. Mais j’ai vu des expériences de « rééducation » sur des soldats accusés d’avoir des déviations sexuelles qui m’ont beaucoup impressionné. Ils ont montré à ces jeunes des images de femmes nues. Si leur réaction n’avait pas été celle à laquelle ils s’attendaient, une sanction aurait été déclenchée. »

Elle avait une galerie d’art.

« L’art a toujours été présent dans ma vie. J’étais jeune et à un moment donné, à Arezzo, j’ai ouvert une galerie. Mais je gagnais peu d’argent même s’il y avait beaucoup de monde. »

Vous avez beaucoup travaillé sur l’un des sujets les plus difficiles pour les psychiatres : le suicide.

« J’ai beaucoup écrit sur le suicide. Lorsque Primo Levi s’est suicidé, le président de l’American Psychiatric Association a écrit que les psychiatres italiens devaient mieux le soigner. Lors d’un débat sur le sujet, j’ai dit qu’il n’était pas possible d’ôter de la tête d’un homme l’expérience du camp de concentration. Nous n’avons pas besoin de comprendre tout ce qui se passe. Cela fait partie du mystère de l’humanité. »

L’histoire d’Erika et d’Omar l’a amenée à travailler de plus en plus sur les problèmes de la jeunesse. Pourquoi avoir choisi cette voie ?

« A la veille de la tragédie, j’étais à Novi Ligure pour organiser une conférence. La veille, j’avais été invité sur la BBC pour un documentaire sur l’affaire Chiavenna. Trois filles, adeptes de Marilyn Mason, avaient tué une religieuse. Le procès avait commencé. Après l’assassinat de Novi Ligure, les organisateurs ont voulu annuler la réunion. J’ai insisté et nous avons eu une grande conférence où beaucoup de gens sont venus. Il y avait une envie de comprendre l’incompréhensible. »

Pourquoi tant de violence a-t-elle éclaté parmi les jeunes aujourd’hui ?

« Ma grand-mère me disait : fais attention à ce que tu fais. Aujourd’hui, ce n’est plus le cas. Les parents font tout pour plaire à leurs enfants, peut-être par culpabilité des mères qui travaillent ? Peut-être parce que nous sommes des parents de plus en plus âgés ? Peut-être parce que les jeunes d’aujourd’hui sont les enfants de la fragmentation familiale, des séparations ? Nous ne devons pas avoir peur de ces changements dans la société, mais nous devons apprendre à gérer leurs conséquences. »

Le consumérisme a-t-il une responsabilité ?

« Le consumérisme n’a pas aidé. Les enfants ne réalisent pas ce qu’ils ont. Il semble qu’aujourd’hui tout doive être facilité. Il y a des années, on demandait à Oliviero Toscani quelle était la plus grande révolution du nouveau siècle et il répondait : « Le chariot ». Tout doit être confortable, léger. L’intelligence artificielle rendra également tout plus facile. Google a emporté l’encyclopédie de papa et aujourd’hui notre mémoire n’est plus aussi exigeante qu’avant. Pour les souvenirs, il y a le web. Sommes-nous sûrs que c’est la bonne voie ?

Quelles sont les solutions pour ne pas se laisser submerger par la technologie ?

« Dans le Haut-Adige, il y a des écoles où on laisse son smartphone le matin et on le reprend le soir. Et visiblement, les enfants sont contents. »

Tout doit être simple et pourtant les événements inattendus que nous rencontrons dans la vraie vie sont souvent intéressants.

« On se sent souvent perdu parce que l’on considère les événements de la vie comme quelque chose de linéaire. Nous n’acceptons pas l’inattendu, nous voulons rester dans la zone de confort. C’est un dîner servi et vénéré. Mais alors tu ne sais plus quoi te dire, c’est triste. Notre tâche est plutôt de rechercher le nouveau. »