Valeur sentimentale, quand le traumatisme « voyage » de père en fils dans la famille

Secrets et mensonges. Les non-dits qui entourent les familles et peuvent créer des incompréhensions et des souffrances. Ce sont des traumatismes qui « voyagent » d’une génération à l’autre. Ils se cachent sous un épais brouillard mais ils « dérangent » aussi ceux qui ne connaissent pas la vérité, leurs enfants. Des traces qui affectent l’existence de chacun et que l’on aimerait effacer par le silence. Un phénomène bien décrit dans le film Valeurs sentimentalesdans lequel l’histoire du suicide de la grand-mère révèle et explique tout.

« Nous sommes les enfants de notre passé et aussi les parents de notre avenir. Grâce à des mécanismes d’identification, nous introduisons nos parents, des personnes significatives, en nous, nous les transformons et nos enfants aussi avec nous – explique-t-il. Anna Maria Nicolòneuropsychiatre pour enfants, ancien président de la Société psychanalytique italienne et auteur du livre : Les gens inconscients qui y vivent (éditeur Raffaello Cortina) – . Il peut arriver que des traumatismes importants et difficiles à traiter soient transmis aux générations suivantes, créant des fantômes internes qui demandent aux enfants de traiter le traumatisme que la personne n’était pas capable de faire à l’origine.

Docteur Nicolo’, notre histoire n’appartient pas seulement à nous, mais aussi à ceux qui nous ont précédés. Est-ce ainsi?

« Ce qui se transmet de père en fils, ce n’est pas seulement le souvenir d’une tragédie personnelle, mais aussi les défenses que nous mettons en place pour la surmonter. Nous savons grâce aux découvertes scientifiques que nous avons au moins deux types de mémoire. La première est celle des expériences dont nous pouvons nous souvenir en nous-mêmes. La seconde, que les psychanalystes appellent « mémoire non réprimée », fait référence à des événements souvent traumatisants que nous portons en nous, mais dont nous ne savons pas que nous les avons et dont nous ne pouvons pas nous souvenir. Ce sont des « visiteurs internes » dont nous n’avons pas conscience. Ces objets internes étrangers à notre ego, ils agissent dans notre vie en dehors de notre conscience. »

Est-il juste de cacher des événements douloureux aux enfants pour les protéger ?

« Nous nous faisons l’illusion qu’il est bon de cacher à nos enfants quelque chose d’important du passé, mais ce qui a été déposé en nous de notre passé ne se transmet pas seulement par les contenus verbaux mais aussi par les interactions non verbales que nous entretenons dans la vie quotidienne. L’existence d’un secret important crée un double fonctionnement dans les relations familiales : le premier officier où un mauvais événement n’existe pas, tout est silencieux et semble harmonieux. Mais il y a aussi un fonctionnement non officiel sous-jacent qui contraste avec la pseudo harmonie officielle : l’existence de ces doubles fonctionnements contradictoires crée de nombreux problèmes d’identité. Si une mère qui a été maltraitée dans son enfance n’a pas traité cet événement, elle apportera avec elle un traumatisme, de la honte et un sentiment de culpabilité. Ces aspects peuvent également être communiqués de manière non verbale dans les interactions et pourraient créer un double niveau de communication dangereux.

De telles situations, si elles ne sont pas traitées, peuvent provoquer la dépression chez certains membres de la famille. C’est pour cette raison qu’un soutien psychothérapeutique est toujours recommandé. Pour en revenir au traumatisme, il faut dire que nous sommes les enfants de la génération qui a subi la guerre, et pourtant nos enfants semblent plus fragiles que nous. Pourquoi?

« La fragilité des jeunes d’aujourd’hui n’est pas seulement liée aux changements familiaux mais aussi aux changements sociaux. Il y a eu un déracinement de nos lieux d’origine et des générations précédentes. Cela a créé des situations d’insécurité qui ont poussé les jeunes, par exemple, à s’appuyer plus facilement sur des groupes sur le web. Deux philosophes psychanalystes français Deleuze et Guattari soutiennent qu’aujourd’hui l’identité-rhizome a remplacé l’identité-arbre. A la place de l’arbre, qui a de solides racines plantées dans le sol et se développe au fil du temps, le rhizome a des racines aquatiques qui s’étendent horizontalement, prêtes à se réorganiser sous l’impulsion de l’autre. Le rapport au passé, qui fonde notre identité, tant au niveau individuel que social, se construit dans une dimension horizontale en référence au prochain, au socius, à l’environnement, à ces groupes une règle dominante est un certain niveau d’homologation ».

Pourquoi l’approbation est-elle un risque ?

« L’homologation peut aussi s’accompagner de l’effet de masse, ce phénomène que Freud a appelé contagion dans la foule, qui dépasse les limites du soi, générant un fonctionnement confus et la perte de l’identité individuelle. La toile exclut la réalité du corps et peut créer un monde fantastique, où tout peut exister. Elle crée une toute-puissance et aussi un retrait progressif de la réalité. La réalité est très puissante pour donner des limites, mais si nous ne l’acceptons pas, nous ne vivons pas dans la réalité, nous ne pourrons pas profiter de la richesse que nous donnent les limites.

La fragilité des enfants d’aujourd’hui est-elle aussi liée à un changement de la figure paternelle ?

« La plus grande égalité entre hommes et femmes et la crise de la figure paternelle ont modifié la forme de la famille. De celle basée sur la loi du père qui donnait la sécurité, mais imposait des règles de soumission et créait de grandes limites au développement personnel, à l’égalité des sexes, à la liberté d’expression, nous sommes passés à une famille basée sur la dimension fraternelle, qui permet la liberté dans l’identité et le développement, mais crée des angoisses, des insécurités. Ces changements créent une crise d’identité, surtout chez les hommes, habitués à des rôles plus classiques, qui manifestent désormais de grandes l’insécurité. Nous pouvons également le constater à travers l’augmentation des féminicides.